Caminos del Orbe

encina

Mientras seguía con mi correspondencia, me detuve un momento a cavilar en lo que había estado sucediendo un momento atrás, de una forma fugaz, con otras personas que también exigían una retribución de sí mismas.

-No tengo más tiempo disponible para hacer una amalgama de todo ésto -dijiste de forma apresurada-. Si vienen, ya los habremos estado esperando.

-Si. -Me dije-.

En estos campos que no conocemos más que cuando los observamos con detenimiento al acercarnos a un punto no delimitado, sin embargo, seguimos discurriendo por una andanada disipando el fulgor inminente que se cierne, y aún así, caminando por zonas perítrofes.

Si tuvieras más, no conocerías lo que estas destinado a soltar, pero no es eso lo que me tenía de marras ahora, no.

Son tu casa y tus gestos de hace metros.

Traducción:

As I kept with my mail, I stopped for a moment to ponder about what has been hapenning just a moment ago, flashly, with other persons which also entailed a tetribution of themselves.

-I don’t have more available time to do a cultural fusion of all this -said you in a rush-. If they come, we have been waiting them yet.

-Yes -I said to myself-.

In this fields that we don’t know more than when we observe with thoroughness as we come close to a non-limited point, however, we are still thinking up for a broadside deminishing the inminent bolt that hangs over, and yet, walking in perítrofes zones.

If I had more, you couldn’t know what you are destined to leave, but that is not what I was into now, no.

It is your house and your gestures since miles.

 

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-Tiempo de la descompresión.

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En un alojado albergue, me encontraba sin darme cuenta de lo que realmente estaba pasando, lo que estaba pasando a mi alrededor. Entonces yo, hago como que lo hago, pero en realidad está la cosa regular. Tu lo que tienes que hacer es darte cuenta de esas cosas, después, pues ya veras lo que haces.

-Oye esto es inadmisible, ¿eh? No puedes andar todo el rato de esa manera.

-No entiendo por qué no.

-Obviamente, a mí me parece que no es propio.

-¿De mi?

-No, de nadie.

En ese caso, yo no tengo mas cosas que hacer que lo que estoy haciendo. Tu date cuenta que no todo el mundo está de acuerdo con lo que dices, con lo que piensas, con lo que haces.

Tienes que irrumpir con sigilo. De otra forma, no lo hago.

Lo que sea.

Traducción:

In a hosted shelter, I was without realising what was really going on around me. Then I, do it as if I do it, but things are just O.K. What you have to do is to reallize those things, then, well, you will see what to do.

-Hey, this is unallowable, eh? you can go all the time this way.

-I don’t know why not.

-Obviously, It’s my impression that this is improper.

-Of me?

-No, of anyone.

In that case, I don’t have more things to do than what I’m doing. You realize that not everyone agrees with what you say, you think, you do.

You have to bounce into with stealth. Otherwise, I don’t do it.

Whatever.

La máscara de cuatro caballos, paraje y medio-día en el campo. (=:)%

-Llegamos en ésta ocasión -me dijo-.

No tendríamos más ná que hacer que estar por ahí, -. Seguimos paso a paso un rato y después me contó algo de estrategia militar.

Más tarde un sentimiento de benevolencia -O qué-, me dijo, con lo que me gusta a mi el campo,

hace tiempo se cuentan historias aqui, de noche, mucha gente se ha sentado donde estáis vosotros sentados ahora mismo, eso me contó a mi, mucha gentes, estamos.

 

-We cam on this ocation-s/he told me-.

We hadouldn’t any more to do that to be over there (sprangling), -. We kept step by step for a while and then … told me something about military strategy.

More late”, a feeling of benevolence -Or what-, (he) told me, on what a like myself el campo!,

for some time (now) stories are told here, by nightime, a lot of people sat where you’re sitting right now, that was what -e toldme, a lot of people, we are.

Memoria mientras escribí hace tiempo | memory when I was writing back in time

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Lo único que veo. No son palabras, no son manos escribiendo, ni gestos o miradas. No es amor incondicional, ni gente original. No es una meta, ni un camino, ni un paso. Lo único que veo son desfiles diseñados, gente intentando ser algo que no son. Gente que no sabe. Y eso me da miedo. Tengo miedo de que la gente no vea, de que la gente no sepa. Tengo miedo de que la gente utilice palabras tan a la ligera como evalúa cuadros, de la mente, o impresiones, o recuerdos. Los pensamientos forman una linea recta que intenta dar coherencia a las imágenes desenfrenadas que viajan de cerebro en cerebro y que desean ser compartidas, de cualquier manera, ser arte. La salida del anonimato es el asesinato del arte, desde el momento en que pensamos que el arte es lo que producimos, no lo que somos.

Las personas no estamos diseñadas para hacer lo que hacemos, ni lo que hemos hecho. Crear es destruir, no obstante el motivo de las personas deberia ser re-crearse, no auto-destruirse.

Las palabras pueden ser certeras como balas de pistola, pero una vez caído el muerto, ¿Quién se atribuye su autoría? deberias estar loco para hacerlo, o ser mentira.

Cuando encadenamos palabras, como cuando creemos que encadenamos pensamientos con coherencia (creemos) no hacemos otra cosa que re-crearnos, volver a darnos sentido (incluso artisticamente) de alguna forma u otra. Hay gente que plasma su vida en arte, hay gente que hace de su vida un arte. Hay gente que hace ambas cosas. Y gente que no hace o no quiere hacer ninguna.

Pero lo que nunca nos podrán quitar, lo que nunca serán remordimientos en nuestra mente, son esas ocasiones en las que hiciste lo que de verdad querias, sin ni siquiera pensar en lo que estabas haciendo, sin ni siquiera pensar si lo conseguiste o no.

comentarios vacios que se leen tras un cristal. Cuesta creer que lo hayan escrito personas. O mas aun, cuesta creer que esas personas, sabiendo escribir, escriban asi.

No quiero ser un modelo a imitar. Quiero ser mi modelo a imitar.

(Quién quiere ser un modelo a imitar)

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The only thing I see. These are not words, these are not hands writing or gestures or gazes. It is not unconditional love, or original people. It is not a goal, nor a road, nor a step. All I see are parades designed, people trying to be something they are not. People who do not know. And that scares me. I’m afraid that people do not see, that people do not know (maybe because I’m lost the most). I’m afraid that people use words so lightly as they evaluate pictures, on their mind, or impressions or memories. The thoughts form a straight line that tries to give coherence to the wild images that travel from brain to brain and wish to be shared, in any way, be art. The scape from anonymity is the murdering of art, from the moment we think that art is what we produce, not what/who we are.

People are not designed to do what we do or what we have done. To create is to destroy, however why people should be, not self-destructing but re-created.

Words can be accurate as gun bullets, but once fallen dead, who attributes its authorship? you should be mad to do it, or be a lie.

When we chain words, as when we believe chained thoughts linked coherently (we) do not do anything other than re-create us (back) to give us direction (even artistically) in some way or another. There are people who captures his life in art, there are people who make your life an art. Some people do both. And people who do not or will not make any.

But what they can never remove from us, which will never be regrets in our mind are those times when you really did what you wanted, without even thinking about what you were doing, without even thinking if you got it or not.

Empty comments are read behind glass. Hard to believe what people have written. Or even more hard to believe that these people, knowing how to write, write such.

Do not want to be a role model. I want to be my role model.

(Who wants to be a role model, anyway)

El subconsciente y el mundo digital

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Digital: showing information by using figures, rather than with hands that point to numbers.

Subconscious: connected with feelings that influence your behaviour even though you are not aware of them.

(Oxford dictionary)

Diferentes puntos de vista definen el subconsciente de distintas formas. Para Nietzsche, Freud y otros pensadores de nuestro tiempo “moderno” era como el motor, casi siempre imperceptible para muchos, que gobernaba el mundo y regía hasta nuestros actos más nímios. Nietzsche no sólo lo abordó desde un punto de vista filosófico sino también filológico (y, por supuesto, literario).El subconsciente se representaba sólo superficialmente en nuestro día a día porque nosotros no lo podíamos llegar a controlar o percibir del todo, y además, lo refrenábamos por miedo. Ese miedo es el que utilizó Freud para crear el psicoanálisis que calificaría de loco eventualmente a todo el mundo por cualquier razón.

Edgar Allan Poe escribió la mayoría de su trabajo meciéndose entre el amor platónico (y suicida) y ensoñaciones provocadas por el alcohol y los opiáceos. Coleridge afirmaba que su célebre poema Kubha Klan que narra una viva imágen del río homónimo de Malasia, surgió de un sueño de opio.

Lo que es más, tenemos un recurso literario llamado “flujo de con(s)ciencia”, el cual literalmente refleja todo lo que nuestro consciente va registrando, mucho de lo cual es subconsciente.

Ante las innumerables evidencias no podemos más que suscitar un espíritu crítico. La literatura, o lo que, curiosamente, la mayoría de nosotros catalogamos como “literatura” o “buena literatura” parece escapar a todo control. No queremos asumir que una narración carece de todo control, al contrario, el autor, y posteriormente los lectores, lo van ejerciendo, pero no es un concepto único y concreto. Desde la concepción de la primera idea hasta la inquisición de la última copia, si la hubiera, han creado un discurso que no es un mundo, sino un universo completo que se ha desarrollado paralela (y a veces análogamente) a lo que nosotros llamamos “universo”.

Es por eso que la literatura representa un grado de la realidad del que todos participamos, pero del que pocas veces estamos conscientes. La vida, vista como una narración, es un cuento de principio a fin, por muchos sub-cuentos y inter-cuentos que haya. Entonces, cada narración es una subtrama más de la vida, a la cual deberíamos prestar toda nuestra atención cuando está presente, como al resto de cosas en la vida.

Al fin y al cabo, las únicas narraciones concretas, con un mayor grado de control y un efecto (más o menos) esperado, son las órdenes. Ningún poema, en ninguna época, sería reivindicativo, o crítico, si se ajustara a formas, leyes, contenidos y, más que nada, apariencias. ¿Por qué se derrumbó la casa de Usher? Porque lo contrario, precisamente, era construirla.

O movimientos tan espontáneos y originales como el Punk, ¿De verdad alguien cree que “se planeó” el punk? ¿De verdad alguien cree que “se organizó” el romanticismo? Lo que es realmente increible es que de ese caos surgiera una única etiqueta con la cual, o mejor dicho, con las cuales, catalogamos todos esos actos que comunmente se llaman historia.

Y otro punto es la intertextualidad, no sólo entre textos, sino entre realidades, o entre textos y realidades. Lo que escribas, o reflejes de alguna forma, de alguna manera está condicionado por las acciones que estás haciendo (y que te están haciendo). Lo realmente complicado es, no controlarlo, sino aceptarlo, y partiendo de ahí, reflejar lo que cada uno quiera reflejar. No lo que más gusta, gustó (o gustará), sino algo que de verdad te guste a ti. Algo que lo mires y pienses “Vale, he sido capaz de ver mis propias limitaciones, incluso esas que jamás podre superar, y he creado algo coherente con el momento en que lo estaba haciendo, en fin, de alguna manera he creado algo que me representa a mí y a mis ideas más de lo que he hablado, hecho o pensado nunca.”

Volvamos al subconsciente: Todo ésto no habría sido posible de haber llevado una mente racional y analítica, des-pedazadora podríamos decir, porque no hubiera dejado espacio para nada más. En definitiva, estarías haciendo cualquier cosa menos eso, que tampoco implica que estuvieras haciendo la vida, es decir, disfrutando de ella.

Subconsciente es un término demasiado vago y ambiguo para denotar lo que realmente significa. Nietzche prefería llamarlo, ni siquiera inconsciente, sino supra-consciente “para darle un más en lugar de un menos”, y tenía razón, si es cierto que el subconsciente lleva a cabo la mayoría de la vida en sí, ¿O acaso somos siempre conscientes de que respiramos, latimos, pensamos y sentimos? ¿Y de que otros lo hacen?

La duda cartesiana ha trabajado siempre como una navaja de Ockham, si sólo yo pienso y soy consciente de mi consciencia, sólo yo soy real, y el mundo puesto ante mi sólo existe dentro de mi cabeza. Sin embargo, lo que podria existir dentro de tu cabeza es la explicación de todo ese problema que llamas vida, es decir, SÍ existe un texto, y una vida, ajena a “tu” texto y “tu” vida que no son más que acciones y reacciones sin ningún fundamento, como podría apreciarlo un perro, pero que increiblemente, para una persona, o para muchas (hayan llegado ellas solas a esa conclusión o ésta haya sido impuesta sobre ellas) es una realidad tangible, es algo en lo que creen, como el dinero, en contraposición a cosas que no creen, como vivir de sus sueños, y sin embargo todo está dentro de esta gran macro-realidad, la cual se puede aumentar tanto (siempre), que no nos deja ver muchísimos detalles tan importantes como la obra final misma, como una luz que te ciega y no te deja ver lo que está reflejando en tus ojos, los cuales le atribuyen color para después, en milésimas de segundo, atribuirlo un signifcado: “Esto lo comprendo/lo sé/ lo entiendo (lo acepto), ésto no.”

El problema final es pensar si el ser humano realmente hace cosas más allá de su propio interés, o que es capaz de fingir tanto como para hacer creer a los demás que hace cosas por ellos, cuando en realidad las hace para él mismo. Si ésta hipótesis es correcta, toda la investigación, literatura y, en fin, todas esas cosas que aparentemente no se han creado para ganar dinero, en realidad se han creado para ganar mucho, o para pertenecer a una élite de dictadores frustrados que se contentaron finalmente con ver sus opiniones impresas, como otros. Yo debo discrepar en éste punto, y, ajeno a las inclinaciones que cada uno puede tener al crear algo, pienso que las mejores cosas no salen de la apatía o el aburrimiento (o la envidia o el egocentrismo), sino de lo contrario, de compartir con los demás nuestra propia ignorancia, de crear cuentos tan fantásticos como la realidad pero que nos demuestran visiones que de otra manera pasarían desapercibidas. Como Vivir (o no vivir). Las palabras son abstracciones (ni siquiera objetos) inertes que sin embargo en un cuento cobran vida, igual que las más grandes exhibiciones de vida acabaron en muerte, como todos los gladiadores.

No necesitamos que nos lo planeen todo, tenemos suficiente conocimiento y voluntad para aprenderlo y hacerlo nosotros mismos, claro está, con ayuda de los demás. Todo cobra un sentido y una importancia como si no hubiera otra cosa en mundo, cuando le prestamos toda nuestra atención.

Pasé mucho tiempo metido en mi cabeza y la acabé perdiendo.”

– Edgar Allan Poe

Different points of view define subconscious in many ways. For Nietzsche, Freud and other thinkers of our “modern” time it was like the engine, often imperceptible to many, who ruled the world and reigned even our most trivial acts. Nietzsche not only addressed it from a philosophical point of view, but also philological (and, of course, literary) .The subconscious represented only superficially in our day to day because we could not get to control it or sense it at all, and besides, we restrained it with fear. That fear is what Freud used to create psychoanalysis that would qualify crazy eventually everyone for any reason.

Edgar Allan Poe wrote most of his work swinging between a Platonic (and suicidal) love and dreams caused by alcohol and opiates. Coleridge claimed that his famous poem Kubha Klan that tells a vivid image of the eponymous river in Malaysia, grew out of a pipe dream.

What’s more, we have a literary device called “flow with (s) science”* (i.e. stream of consciousness), which literally reflects all that our consciousness is registering, much of which is subconscious.

Given the innumerable evidences that we dispose, we can only raise a critical spirit. Literature, or whatever, interestingly, to most of us, categorized as “literature” or “good literature,” seems out of control. We do not want to assume that a narrative lacks any control, unlike the author, and later readers, which are exercising it, but not a single concrete concept. From the conception of the first idea to the inquisition of the last backup, if there would be any, it has been created a discourse that is not a world, but an entire universe that has developed parallel (and sometimes analogy) to what we call “universe “.

That’s why literature represents a degree of reality of which we all participate, but which we seldom are aware of. Life, seen as a narrative, is a story from beginning to end, despte so many sub-stories and inter-stories there would be. Then, each story is a subplot more from life, to which we should pay full attention when present, as all other things in life.

At the end of the day, the only specific narratives with a greater degree of control and effect (more or less) expected, are orders. No poem, at any time, would be assertive, or critical, if it would fit forms, laws, content and, most of all appearances. Why Usher’s house collapsed? Because otherwise, precisely, would has been built.

Or so spontaneous and original movements like Punk, Does anybody really believe that someone “planned” the punk? Does anybody really believe that sometime was “organized” the romanticism? What’s really amazing is that this chaos emerged a unique label with which, or rather, all with which, we label all of these acts which are commonly called history.

And another point is intertextuality, not only between texts, but between realities, or between texts and realities. What you write, or reflects in some way, somehow is conditioned by the actions you’re doing (and are being done to you). What is really complicated, not control it, but accept it, and from this point reflect what everyone wants to reflect. It’s not what you like, liked (or will like), but something that you really. Something that you look at and think, “Okay, I’ve been able to see my own limitations, even those who never will be overcomed, and have created something consistent with the time I was doing, well, somehow I created something I represents me and my ideas more of what I have spoken, done or ever thought. ”

Let the subconscious: All this would have been impossible to have taken a rational, analytical mind, diss-arming, we could say, because it would have left no room for anything else. In short, you’d be doing anything but that does not mean that you were making a living, ie enjoying it.

Subconscious is a term too vague and ambiguous to denote what it really means. Nietzche preferred to call, even unconscious, but supra-conscious “to give you more rather than less,” and he was right, if it is true that the subconscious holds the majority of life itself, Or do we always aware of our breathing, throb, think and feel? And that others do?

Cartesian doubt has always worked as a razor Ockham, if only I think and I am aware of my consciousness, I just am real, and the world since before my only exists in my head. However, what might be inside your head is the explanation of all that trouble you call life, that is, YES there is a text, and a life outside “your” text and “your” life that are no more than actions and reactions without any foundation, as might appreciate a dog, but incredibly, for one person, or many (have come by themselves to that conclusion or it was imposed on them) is a tangible reality, is something that believe, like money, as opposed to things that do not believe, how to live their dreams, and yet everything is within this large macro-reality, which can increase both (always), which prevents us from seeing many details as important as the final work itself, like a light that blinds you and not let you see what is reflecting in your eyes, which attributed color later, in milliseconds, to attribute a signifcado: “This I understand / what know / understand (I agree), this does not. ”

The final problem is to think if human beings actually do things beyond their own interests, or is capable of faking much as to mislead others to do things for them, when in fact makes for himself. If this hypothesis is correct, all the research, literature and, in short, all those things that apparently have not been created to make money, have actually created to win a lot, or to belong to an elite group of frustrated dictators who were content finally seeing their print reviews as others. I disagree on this point, and, oblivious to the inclinations that each may have to create something, I think that the best things do not come out of apathy or boredom (or envy or self-centeredness), but otherwise, of share with others our own ignorance, to create such fantastic stories as reality but show us visions that would otherwise go unnoticed. How to Live (or not live). Words are abstractions (even objects) inert yet in a story come alive, as the largest exhibitions of life ended in death, like all gladiators.

We do not need to plan everything, we have enough knowledge and willingness to learn and do it ourselves, of course, with the help of others. Everything takes on a meaning and importance as if there were nothing else in the world, when we pay our attention.

“I spent a lot of time stuck in my head and I ended up losing.”

– Edgar Allan Poe

7

Pasando, del cáos al destino. Cada vez que miraba hacia afuera, todo parecía más real, incluido yo.

Por otra parte, las ventanas que mostraban cada vez algo diferente, eran cada vez menos confiables. Observar algo, que fuera inmutable y eterno, era más lógico, y no sólo eso, también más reconfortante.

Tantos años, pasan nuestros años y no nos damos cuenta de que ha pasado un día más: igualmente, el día de ayer es el sueño de hoy.

Personas que vivían en una sociedad, que no habían nacido hacía mucho más tiempo, pero tampoco el mundo era viejo todavía.

Otra guerra santa. El arte ya se estaba convirtiendo en propaganda de productos, en vales por dinero.

La solución para normalizar cualquier situación: el bombardeo constante. Si te dicen de un día para otro que todo es mentira, o no te lo crees o te cabreas. Si lo haces día tras día, lo aceptas irremediablemente.

Rusos que vivían en la sub-precariedad, y estaban dispuestos a lo que sea con tal de ser ellos mismos quien disfrutaran de lo que cultivaran, y que no murieran sus familias para almacenar útiles que no satisfacían a nadie, porque nadie sabría lo que valía conseguirlo.

Qué es la caverna de Platón: Es el día a día que vivimos, y las temporadas también. Como si en un día consigues algo, como si lo consigues en 5 años, en siete. Cuando lo consigues, o eres consciente piensas: “Necesitaba mucho esfuerzo, sí, pero ¿Merecía la pena tanto sufrimiento? No podría haberlo conseguido también más tranquil0?”. Si, pero la pasión es una fuerza elemental en los seres humanos, y desde el aburrimiento o la apatía no podemos hacer nada que merezca realmente la pena.

Ser nosotros mismos, actuar con los demás como con nosotros mismos. Todo eso está muy bien. Qué coño, todo eso está de puta madre y es como debería ser todo, y como deberíamos aceptarnos y aceptarlo todo (persistentemente irregular), pero, yo inquisitaría sobre lo siguiente, que expresa muy bien Dio en el minuto 3:

No olvides “The world is full of kings and queens who blind your eyes and steal your dreams”. Heaven & Hell – Dio.

Traducción:

Going through, from chaos to destiny. Every time to look outside, everything seemed more real, including me.

By the way, the windows showed every time something different, they were more and more less reliable. Looking at something, which were never-changing and eternal, was more logic, and not only that, but also more comforting.

So many years, our years are left behind and we don’t realize that one more day has just ended: equally, yersterday is just today’s dream.

People which lived in society, which were not born so  many time ago, but nor the world was old yet.

Another holy war. Art (Kunst) were already turning into propaganda about items, tickets for money.

The solution to make current any situation: constant bombing. If someone tells you that all is false, in one day, you whether don’t believe it or you get mad. If it is done day by day, you accept it hopelessly.

Russians which lived in sub-precarity, and were eager to do whatever to be they the ones who enjoy their own harvest, and that their families didn’t die to collect items that don’t satisfy no one, because no one knows how hard is to gain it.

What is Plato’s cave: It is the day we live, and the seasons too. As if one day you achieve something, as if you achieve it in years, or seven. When you achieve it, you are aware and think: “Yes, I needed a lot of effort to make it, but, What is worth all that suffering? Could not I achieve it in a more quiet way”. Yes, but passion is an elemental force in human being, and departing from boredom or apathy we can not make anything which is worth for.

Be ourselves, act with others as if with ourselves. All that is ok. What the fuck, all that is fucking great and it is how all should be, and how we should accept us and accept others (persistently irregular), but, I would be inquisitive about the following, which Dio express really well in minute 3:

No olvides “The world is full of kings and queens who blind your eyes and steal your dreams”. Heaven & Hell – Dio.

Qué es verdad. What is truth (for real).

Funerales del anarquista Galli. Carlo Carrà. 1911.

En nuestro hoy en día, preguntarse qué es real no es una tarea tan sencilla. Implica conocer nuestros hechos y pensamientos, y como les atribuimos nosotros el grado de más o menos realidad.

En primer lugar podríamos decir que es real lo que es más tangible a nosotros, lo que no es más cercano.

No puede ser no verdad, si digo que es una hora u otra, ¿no verdad? no.

No. Yo puedo creer que “algo” es “algo” (o yo experimento “algo”) cuando me han explicado qué es ese algo y como puedo yo usarlo. Cada uno tiene una perspectiva diferente, pero todos en consenso deciden llamar “algo” a ese algo, y entonces tiene uso para todos el mundo.

Puedes pensar que una idea es más o menos real cuanta más o menos gente crea en ella, pero en realidad, cualquier idea, lleva a cabo innumerables hechos, tantos que no nos da tiempo a apreciarlos todos, y solo pensamos que, por ejemplo, el acto de hablar, solo implica un deseo de nosotros, pensando “voy a hablar”.

Entonces, podemos decir que eso es real, si. Pero no olvidemos que eso es real en un contexto determinado (en ese momento), y fuera de ese contexto, fuera de esa explicación de lo que ahora es pasado, ya no hay nada. Es otro trozo de caos en la inmensidad del cielo. Es totalmente incomprensible desde cualquier punto de vista. La memoria juega una parte, sin embargo, la imaginación, es la más exigida en ese ejercicio de recordar la identidad, de recrear el punto de vista global, crecimiento y retroalimentación, cada día, sobretodo tranquilidad, y dedicación a cada momento hagas lo que hagas. Eso es el arte.

No hay que olvidar que nuestro punto de vista puede tener fallos, pero también tenemos cierta sabiduría y derecho para expresarlo.

No es que Sócrates dijera que el hombre más sabio era el que no sabia nada. Eso está muy bien, no hay duda, si fomenta la mayor búsqueda de conocimiento, pero no hay que olvidar nuestras experiencias, nuestras vivencias, y el papel que nosotros representamos en ella. Podemos alabar el conocimiento, si, pero de qué me sirve si luego todas mis experiencias parecen estar “engañadas” o ser “falsas” (¿no reales?).

De ésta manera, hay que pensar que, lo que consideramos real, es el momento en el que somos conscientes de nosotros mismos, y nuestros pensamientos van acorde con nuestros actos (y sentidos), que produce que también lo vayan nuestros sentimientos. En ese momento, que aunque no sepa explicar qué es la vida o de qué esta hecha, puede sentirme yo “presente” en ella, y no “pienso, luego existo”, existo siempre, o por lo menos, la consciencia que yo albergo continua ésta existencia, por lo que mis pensamientos y actos juegan un papel importante, no sólo en cosas que digo y hago hoy, sino también en el futuro. De alguna forma, mi existencia está ligada a plasmar su identidad, sea como sea y de la forma que sea, en éste mundo, en éste determinado periodo de tiempo. Cada generación aprende las cosas de las anteriores. Y no solo las anteriores era diferente, sino también la forma de aprender que tenían y sus concepciones sobre otras generaciones.

Hoy en día ya no se piensa tanto en otras generaciones. Se vive más en el presente, o en el futuro, sólo ocasionalmente en el pasado, y se olvida que, mucho antes de nosotros tomar consciencia aquí, y empezar a descubrir de que trata la vida, muchas otras generaciones ya lo hicieron. Tranquilamente, todo el mundo, a su paso, ya lo hizo, lo hace, y lo hará.

Podemos saber que ese momento, en ese preciso instante, ocurrió, una vez. Podemos que confiar que el pasado ocurrió, como confiamos que el nuestro a ocurrido en cada momento. La forma de representarlo es relativo, un relato, una pintura, o un vídeo son sólo conceptos de lo que antes fue una totalidad, un momento completo, en espacio y tiempo, es inútil comparar si una obra es mejor o peor, simplemente se puede disfrutar (o no) igual que todas las demás.

Valoramos más una obra de arte cuanto más se acerca a la “realidad”, pero deberíamos pensar qué es lo que consideramos real, y si nuestros pensamientos y nuestras palabras configuran tanto nuestro mundo “real” como nuestros hechos. Podemos vivir las acciones derivadas de pensamientos, como los anuncios, pero, ¿podemos vivir el concepto? ¿Existe realmente un concepto ideal, como el de justicia, o es sólo una mentira enmascarada por las millones de injusticias que se han cometido en la humanidad? Será que no hay que pensar que existe un mundo ideal de “justicia total”, sino vivir cada momento como si nunca fuera a materializarse, no exactamente lo mismo que como si no existiera, pero como si fuera difícil que sucediera.

De ésta manera, la gente no cometería las injusticias que se cometen hoy en día, porque no habría una especie de “justicia superior” que tuviera que castigar, o “ajusticiar” a las justicias inferiores. La gente sabría que no todo en la vida era justo, pero que merecía la pena luchar cada día para conseguirlo.

Pero claro, eso pasaría si pensáramos que, ya que no existe la justicia ideal, “hoy en día”, deberíamos “cada día” intentar conseguirlo un poco más.

Hasta que un día fuera realidad.

In our today, wondering what is real is not a simple task. Involves knowing our deeds and thoughts, and how they attach us more or less degree of reality.

First, we could say that what is real is more tangible to us, which is no closer.

It can not be untrue if I say it is, some time, is not it? no.

No. I can believe that “something” is “something” (or experiment “something”) when I explained what that something is and how I can use it. Everyone has a different perspective, but all in consensus decided to call “something” that something, and then you have use for all of us.

You can think of an idea is more or less real the more or less people believe in it, but really, any ideas, performed innumerable facts, so many that you do not have time to appreciate them all and we just think that, for example, the act of speaking, only implies a desire for us, for thinking “I will speak.”

So we can say that that is real, yes. But do not forget that it is real in a given context (at the time, at that moment), and outside the context of that explanation out of what now is past, there is nothing. It’s another piece of chaos in the vastness of the sky. It is totally incomprehensible from any point of view. Memory plays a part, however, the imagination is the most required in the exercise of remembering identity, to recreate the global point of view, growth and feedback, every day, mostly quiet, and dedication to every moment whatever you do. That is art.

Do not forget that our view may have faults, but we also have some wisdom and right to express it.

Is not only that Socrates said that the wisest man does not know anything. That’s great, no doubt, if it encourages greater pursuit of knowledge, but we must not forget our experiences, our insights, and the role that we represent it. We can praise the knowledge, yes, but it is really good (and worth) even if my experiences seem to be “deceiving” or be “false” (not real?).

In this way, think that what we consider real, is the time when we are aware of ourselves, our thoughts and our actions (and senses) are consistent, which causes our feelings to be so. At that time, that even though I know not how to explain what life is or what is made of, can feel I “present” in it, not “I think, therefore I am”, I always exist, or at least, consciousness I albergo this continued existence, so that my thoughts and actions play an important role, not only in things I say and do today, but also in the future. Somehow, my existence is bound to shape its identity, whatever it is and the way it is, in this world, in this particular period of time. Each generation learns things from previous generations. Not only the past was different, but also the way they learnt what they had and their conceptions of other generations.

Nowadays people no longer think in previous generations. You live more in the present, or future, only occasionally in the past, and forget it, long before we become aware of here, and begin to discover what life is (for), as many other generations did. Quietly, everyone, passing as they did, does, and will.

We can know that time, at that moment, happened once. We can trust that the past happened, as we trust that ours has occurred all times. The relative way to represent a story, a picture, or a video are just concepts of what was once a whole, a complete moment in space and time, it is useless to compare whether a work is better or worse, it just may enjoy (or not) like all others.

We tend to value a work of art the more it approaches “reality”, but we should think about what we consider real, and if our thoughts and our words shape both our “real” world as our deeds. We can live actions arising from thoughts, like the advertisements, but can we live the concept? Is there really an ideal concept such as justice, or is it just a lie masked by the millions of injustices that have been committed in the history of humanity? Mybe you do not have to think that there is an ideal of “complete justice” world, but live each moment as if it would never materialize, not exactly the same thing as if it doesn’t exists, but as if it’s hard to happen.

This way, people would not commit the injustices that happen every day, because there would not be a “higher justice” which had to punish, or “execute” the lower justices. People would know that not everything in life was fair, but it is worth fighting every day to get it.

But of course that would happen if we thought that, since there is no perfect justice, anymore, we should try “every day” to get it some more.

Until one day it would be a reality.

“Knowledge is a deadly friend is no one set the rules.” King Crimson – Epitaph.

“Art is the proper task of life.” Friedrich Nietzsche.

Conversaciones del medievo

Miraban continuamente el tiempo, como esperando que llegara algo, algo sentían por dentro.

– Ya debería estar aquí.

El sentimiento era intenso, no obstante siguieron moviendo su campo de visión de un lado para otro.

– No hay forma de saberlo. Si viene, o no, ya lo sabremos. Ahora debemos tranquilizarnos.

“Eso es fácil de decir”

Ninguno sintió verdaderamente eso por dentro, porque habían estado mucho tiempo que llegara este momento, y ahora de repente, se estaba largando.

“Todos esos momentos de paz solo, con mi gente, con la gente que no conocía. El mero hecho de recordarlos me abruma otra vez como si los estuviera viviendo, como si ahora mismo estuviera pensando tal y como pensaba antes, con nuestras limitaciones que poco a poco vamos ampliando. Nuestras expectativas son lo que nos hace levantarnos por la mañana”

– Y aún así seguimos esperando.

-… Tienes razón. Sigamos esperando un rato más.

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Constantly watching the time as arrived expecting something, felt something inside.

– Should be here.

The feeling was intense nonetheless followed his vision moving from one place to another.

– No way to know. If come or not, I know. Now we must reassure.

“That’s easy to say”

None really felt it inside, because they had been a long time for this moment, and now suddenly it was casting a.

“All those moments of peace alone, with my people, with people who did not know. Merely remember overwhelms me again as if they were living, as if he were thinking now as previously thought, with our limitations we will gradually expand. Our expectations are what makes us get up in the morning ”

– And yet we are still waiting.

– … You’re right. Let us waiting a little longer.